كتب و مقالات و خواطر و أخبار زكريا المحرمي

عمان من التسامح إلى الانسجام

(لو أهل عمان أتيت، ما ضربوك ولا سبوك) النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الحقبة الاستعمارية التي استمرت منذ بدايات القرن السابع عشر إلى نهاية ستينيات القرن العشرين نتيجة المد اليساري وانتشار روح التحرر الوطني انتشرت في العالم الإسلامي روح جديدة عنوانها التصدي للغزو الثقافي الشيوعي والرأسمالي على حد سواء، ومع تراجع اليسار أمام التمدد الرأسمالي وتمدد ظاهرة

إقرأ المزيد »

الملكيات العربية بين المرونة والانهيار

مع اجتياح إعصار الثورات عالمنا العربي وتحطيمه لقلاع أربعة من النظم العسكرية التي كانت تراود ذاتها عن الخلود في كراسي السلطة الأبدية، تم الحديث وبقوة عن قرب نهاية التاريخ لا لبقية الأنظمة العسكرية وحسب بل وحتى الملكيات العربية التي يتم الحكم فيها بصورة عمودبة وراثية قائمة على القاعدة المقدسة ذرية بعضها من بعض. إن المتابع لعناوين نسبة ليست بالقليلة من

إقرأ المزيد »

الإعابة بين الوعي الثقافي والخرق الاجتماعي

المجتمع العماني مشغول هذه الأيام بما اصطلح عليه بقضية “الإعابة” حيث أدين مجموعة من الشباب بالتعدي على الذات السلطانية، وقد انقسمت الآراء بين متعاطف مع المتهمين متحمس لقضيتهم، وبين شامت بهم مؤمن يقينا بخطأهم. بيد أن الغالبية العظمى من أفراد المجتمع لم يعبروا عن موقفهم من الحدث، إما لكونهم غير معنيين به، أو لأنهم لا يريدون الاتجاه بعيدا عن نسق

إقرأ المزيد »

قيم الإنتاج وعوائق البيروقراطية

اكتشف الإنسان مبكرا عدم قدرته على الحياة منفردا، وأن القانون الآلهي في الكون يقتضي التشارك والتعاون بين البشر، وعلى مر التاريخ كانت المشاركة البشرية تتطور، وتتأصل إلى أن بلغت ذروتها في عصرنا الحالي، حيث يتم التشارك من خلال المؤسسات المتعددة (وزارات، هيئات، شركات، جمعيات، … الخ) التي توظف شريحة من الناس لخدمة شرائح أخرى، وصارت هذه المؤسسات تتكامل فيما بينها

إقرأ المزيد »

ثوار المقدور وأسارى القدر

أثارتني تساؤلات أحد الأصدقاء حول ظاهرة النسيان والشعور بإمحاء المعرفة فور الانتهاء من القراءة! فحاولت في عجالة مقاربة المسألة بشكل مختصر من خلال التعرض لمفهوم ما يزال غامضا في مباحث اللاهوت الإسلامي ألا وهو مفهوم “القدر” و”المقدور”، لما لهما من أهمية في توجيه سلوكنا وتقييد أو إطلاق طاقاتنا. ندرك جميعا أن الناس تتمايز في ملكاتها العقلية وتختلف في مداركها الفطرية، فهناك من يحفظ

إقرأ المزيد »

ناصر بن جاعد (10) البيان الأخير

(ولما لم أجد أحداً له قوة فهم على فهم معانيه صار كالذي لا فائدة فيه، فأحببت إيضاحه، إيضاحاً قليلاً كالإقليد، يفهم من كان له عقل ما وراء ذلك من المعاني، فافهم) ناصر بن جاعد   أثناء جمعي المادة العلمية لكتاب “قراءة في جدلية الرواية والدراية”، أدهشني رأي حول حادثة المعراج أشار إليه من طرف خفي المفكر التونسي هشام جعيط في

إقرأ المزيد »

ناصر بن جاعد (9) … النشوء والترقّي

(ثم تولدت المعادن ثم النبات ثم الحيوان ثم الإنسان من الماء والتراب) ناصر بن جاعد تعود فكرة نشوء الكائنات من مخلوقات أولية إلى الفيلسوفين اليونانيين انكسيماندريس وإبميدوكلس، بيد أن هذه الفكرة ظلت حبيسة الرقوق والكتب حتى استعادها ماوبرتيوس في عام 1751م مفترضاً أن التغيرات الطبيعية أثناء التكاثر تؤدي إلى ظهور مخلوقات جديدة. لقد أعطت أطروحة ماوبرتيوس دفقا جديدا لفكرة التطور،

إقرأ المزيد »

ناصر بن جاعد (8) … برميثيوس

  (كنت قبل وصولي هذا المقام في حال سلوكي وبدايتي طاهراً بكثرة الورع والمجاهدات والأخلاق) ناصر بن جاعد   تنقسم الدراسات الفلسفية التقليدية إلى ثلاثة أفرع، المعرفة (الإبستومولوجيا) وهي تشتغل بالمنهج النظري أو التجريبي. الوجود (الانطولوجيا) وتشتغل بقضايا الإلوهية والمبدأ والمعاد. القيمة (الإكسيمولوجيا) التي تضم فلسفة الأخلاق. يُعرّف عالم الاجتماع الإنجليزي أنتوني جيدنز الأخلاق بأنها: “منظومة الأفكار التي تحدد ما

إقرأ المزيد »

ناصر بن جاعد (7) … خواطر اللاشعور

“ومرادنا بالرؤية هي قوة حضور العقل مع الله ومشاهدته بصفاته” ناصر بن جاعد. في خلاصة دراسته حول التصوف الإسلامي ذهب محمد عابد الجابري إلى أن التصوف يعاني من إشكالات ثلاث تكوّن مجتمعة متلازمة “العقل المستقيل”. الإشكال الأول يكمن في التأويل الباطني الغنوصي للنصوص، وقد تطرقنا إليه في حلقة ماضية، أما الإشكالان الثاني والثالث فيتلخصان في النظرة السحرية للعالم القائمة على

إقرأ المزيد »

ناصر بن جاعد (6) … الجبل المفقود

“فافهم لئلا تُضلل أهل العلم من حيث لا تفهم، فلا تُقْدم حتى تعلم لئلا تأثم” ناصر بن جاعد. ذهب أحمد أمين في كتابه “فجر الإسلام” إلى أن الشعوب الأعجمية التي دخلت الإسلام إنما دخلته محملة بموروثاتها الثقافية وعقائدها الدينية، وكما قام الإسلام بتهذيب كثير من تلك الاعتقادات استطاع بعضها الآخر البقاء والانتشار، خاصة تلك التي كانت مدعومة من قبل الحركات

إقرأ المزيد »